فخر رازي در المحصل كه ظاهرا از آثار متأخر وى است ، ديدگاه خاص خود را بر خلاف اجماع منطق‌دانان به صورت صريح ارائه مىكند ودر شرح عيون الحكمة ونيز الرسالة الكمالية به صورت طرح مسأله آن را به ميان مىآورد ؛ نظريه‌اى كه كسى از آن تبعيت نكرد . وى بر آن است كه نظريه رايج تنها در خصوص تصديق صادق است ؛ اما در باب تصورات بايد گفت : همهء تصورات بديهي است وتصور نظري وجود ندارد . وى اين سخن را - بر خلاف ديدگاهش در الملخص - نه تنها ظاهر الفساد نمىداند ، بلكه در اثبات آن دو